Воззрение - это значение слова Воззрение

Date:2018-09-04

Конечно, для того, чтобы принести хотя какую-нибудь пользу обществу, чтоб указать ему путь к жизни, уничтожить конечно разъедающую его фальшь? Уолтер Ристон Фразеологизмы и цитаты со словом "воззрение" помогают запомнить написание словарного слова в интересном выражении. Словарные слова по разделам орфографии.

Содержание

Отрицательная его сторона, как мы уже сказали, бесспорно — хороша Развитие народа совершается веками, уничтожение добытого им может быть задачей тоже одних только веков Одним словом, что произвело наш русский раскол? Последние добавления на сайт. Ъ и Ь знак.

Кто почему когдa

Оттого петровская реформа принесла характер измены нашей народности, нашему народному духу.

Житейские воззрения кота Мурра. Гофман Эрнст Теодор Амадей (1\2)

Почему после секса режущие боли

И знаете ли, читатель, нам всё кажется, что во взгляде этой фаланги теоретиков страшный аристократизм. Они как будто делают себя две просвещения и центром, которого должно держаться наше земство И это учение теоретиков не симптом ли — только симптом под другой формой — борьбы, так часто возникавшей в древней Руси, — боярства с земством?

Впрочем, бог их знает…. Но есть и еще другая фаланга теоретиков, которая, ради последовательности, тоже отвергает очень и очень многое: В свое время славянофильство много сделало пользы для изучения быта нашего народа Оно показало много сторон в русской жизни, указало значение земства в нашей истории и непосредственное его выражение — общинный быт Оно оказывает услуги нашей литературе даже и.

И мы должны сказать, что недаром на "День" публика обратила внимание. В нем есть сила, которая невольно привлекает читателя на его сторону. Вы не можете не сочувствовать этому усиленному исканию "Днем" правды, этому глубокому, хотя иногда и несправедливому негодованию на ложь, фальшь. В едкости его отзыва о настоящем положении дел слышится какое-то порывание к свежему воздуху, слышно желание уничтожить те преграды, которые мешают русской жизни развиваться свободно и самостоятельно.

В голосе "Дня" есть много честности. Он хочет действовать в интересах нашего земства, ратует за его интересы, поэтому он с особенной силой отрицает современный строй общества И его отрицание обращено большею частию на. Он не тратит даром силы, не стреляет в воздух, как это часто случается с дешевыми отрицателями, тоже своего рода поклонниками "искусства для искусства". Его отрицание идет вглубь, поднимает, так сказать, самое две вопроса, а не расплывается в воздухе, не сражается с воображаемым злом, но донкихотствует Поставляя выше всего, хотя и понимая по-своему интересы земства, он сказал такое живое и дельное слово о крестьянском деле и тесно связанном с ним вопросе дворянском, о цензе, широко им понятом Он поднял в интересах русской народности и польский вопрос, чрезвычайно важный при настоящих воззреньях А ведь подобные вопросы для нас в настоящее время — вопросы плоти и крови.

От того или другого их решения почему горят уши по медицинским вся наша будущность, весь ход русского прогресса и цивилизации.

Разбирать, почему частности, поднимаемые "Днем" вопросы мы не будем, потому что они — чрезвычайно важные вопросы и стоят обстоятельнейшего обсуждения, чего мы не можем сделать в тесных границах одной критической статьи.

О них нужно поговорить о каждом особо и немедленно, от чего мы отнюдь не уклоняемся. Прибавим еще, что голос "Дня" мы считаем очень важным и нужным в нашей литературе, особенно ввиду постоянно возникающих новых вопросов жизни. Если в решении иных мы и разойдемся с ним, то ведь чем больше будет по ним полемики, тем. Но в интересе той же правды, которую хочет "День" найти на Руси, мы должны сказать, что беспощадное отрицание в иных случаях слишком беспощадно и потому несправедливо.

Ратуя за русское земство, он несправедлив к нашему перейти на источник называемому образованному обществу.

Признавая жизнь только в народе, он готов отвергнуть всякую жизнь в литературе, обществе — мы тут разумеем лучшую часть. В этом случае он большой ригорист Ложь в вдохновениях искусства… Ложь в литературе Назад тому два месяца мы спрашивали у "Дня": Неужели мы в полтораста лет хотя бы quasi-европейской нажмите чтобы перейти не вынесли ничего доброго и только внутренне развратились, изжились, потеряли всякие задатки жизни?

Неужели Пушкин, Лермонтов, Тургенев, Островский, Гоголь — всё, чем гордится наша литература, все имена, которые дали нам право на фактическое участие в общеевропейской жизни, всё, что свежило русскую жизнь и светило в ней, — всё это равняется нулю?

Неужели всё это порывистое стремление литературы последних годов к прогрессу, к цивилизации, страстное желание сколько возможно улучшить русскую жизнь, это внимание к общественным вопросам в той мере, в какой позволяют внешние обстоятельства, неужели самое это глубокое недовольство современной жизнию — всё это нуль, ложь, фальшь?

Неужели общечеловечные элементы, проводником которых с Запада в русскую жизнь всегда по возможности была литература, — мы должны признать источником лжи и фальши, разъединяющей наше общество?. Всё ложь, всё фальшь, повторяет нам "День".

Вот в этом-то голосе мы узнаем московских славянофилов-теоретиков. И у них, как у западников, то же непонимание жизни, то же посягательство на нее, та же беспощадная последовательность. И тем более досадно на это поголовное обвинение в фальши всего общества, что ведь в нем скрывается глубочайшее противоречие "Дня" самому. Для чего, спрашивается, он издается? Конечно, для того, чтобы принести хотя какую-нибудь пользу обществу, чтоб указать ему путь к жизни, уничтожить конечно разъедающую его фальшь?

Ведь не издавался бы "День", если б фальшь до того разъела наше общество, что в нем не осталось бы никаких задатков жизни? О мертвых заботиться много нечего; с безжизненным трупом хлопотать нужно не о том, чтоб его возвратить к жизни, а поскорей убрать его из человеческого жилья, чтоб не заразились от него и живые, здоровые Зачем же хлопочет "День" о присуждении нашего общества к жизни, о возвращении к среде народной, если, по его мнению, всё в нем ложь и фальшь?

В том-то и беда теоретиков, что они или вовсе не хотят понимать, или плохо понимают жизнь Нам припомнилась одна тирада из передовой статьи "Дня" против некоторых увлечений. Присвоивши себе право заявлять живой, сильный протест против лжи, фальши общества, он отрицает у молодости, это же самое право.

Преследуя то, что составляет мертвечину, хлопоча о жизни, он презирает молодую жизнь Твердя о непочатых силах народных, о свежести и крепости его — славянофилы запрещают всякую деятельность молодым, крепким, в первый раз столкнувшимся с действительностью силам Взывают к голосу народному, от народа, еще неискусившегося во зле, почему плодов, а молодому поколению, на которое возлагаются лучшие надежды общества, отказывают во всяком голосе Если б "День" судил о вещах не но своему московскому идеальчику, не поверял бы жизнь теориею, а теорию — жизнью, он не напечатал бы статьи, которую мы всегда будем считать неизгладимым пятном на редакции.

Самая отрицательная часть "Дня" теряет в наших глазах часть своей силы от одного следующего обстоятельства. Мы объясним свою мысль следующим примером.

Представьте, что человек подошел к безобразной куче сору, где наряду с песком, лохмотьями зарыто много и драгоценностей Он начинает перебирать кучу; он с силой отбрасывает лохмотья, песок, разную дрянь Стоя в стороне, вы не можете не согласиться, что называемое им дрянью действительно дрянь; вы готовы даже удивляться меткости его приговоров Но беда-то в том, что этот разметатель сору ищет не драгоценностей там, чтоб воспользоваться ими для себя, а старый, поношенный башмак Вы удивляетесь, почему же это он не ищет того, чего по всем вашим предположениям ему нужно бы было искать И вот вы видите, как та же беспощадная рука, которая отметала грязь, с тою же силою и едкою насмешкой отбрасывает н то, что вы считаете золотом.

Таким образом, пред вами разбрасывается песок, лохмотья, но во имя тех дорогих вещей, которые зарыты вместе с ними, а во имя старого, поношенного башмака Тут уже невольно приходит в голову: И вы не можете не пожалеть, что ослепление человека не дает ему возможности видеть в куче дряни и хлама действительно хорошее Это сравнение, кажется, может несколько быть применимо к "Дню". Отрицательная его сторона, как мы уже сказали, бесспорно — хороша Но во имя чего он отрицает в нашей теперешней русской куче сору и хорошее и дурное?.

Мы сказали, что он ратует за интересы земства Но значение его, условие жизненности этого начала он понимает по-своему. Он берет не земство — то здоровое, свободное земство, которое жило широкой жизнью в первые шесть веков нашего исторического быта, а берет за норму воззрений земства к другим началам быт московский XVI и XVII века, когда централизация уже страшно посягнула на права и свободу земства.

Одним словом, "День" отрицает теперешнюю жизнь во имя московской теории Но ведь она тоже кабинетное создание, плод мечты и пылкого воображения Одним словом, она походит на старый, поношенный, хотя и не совсем еще стоптанный, башмак. В некоторых частях своих она годна еще к кое-какому употреблению, но ее нужно обновить чем-нибудь новым. Допетровская Русь привлекает к себе наше внимание, она дорога нам — но почему?

Потому, что там видна целостность жизни, там, по-видимому, один господствует дух; тогда человек, не так, как теперь, чувствовал силу внутренних противоречий самому себе или, лучше сказать, вовсе не чувствовал; в той Руси, по-видимому, мир и тишина Но в том-то и беда, что допетровская Русь и московский период только видимостью своею могут привлекать наше к себе внимание и сочувствие. А если повнимательней вглядеться в эту, по-видимому, чудную картину, в отдалении рисующуюся нашему воображению, мы найдем, что не всё то золото в ней, что блестит Она потому и хороша, что вдалеке от нас, что ее показывают при искусственном освещении.

Посмотря на нее вблизи, найдешь, что тут и краски слишком грубы, и фигуры аляповаты, и в целом что-то принужденное, натянутое, ложное Действительно, лжи и фальши в допетровской Руси — особенно в московский период — было довольно Ложь в общественных отношениях, в которых преобладало притворство, наружное смирение, рабство и. Ложь в религиозности, под которой если и не таилось грубое безверие, то по крайней мере скрывались или апатия или ханжество. Ложь в семейных отношениях, унижавшая женщину до животного, считавшая ее за вещь, а не за личность В допетровской, московской Руси было чрезвычайно много азиатского, восточной лени, притворства, лжи.

Этот квиетизм, унылое однообразие допетровской Руси указывают на какое-то внутреннее бессилие. Если московская жизнь хороша была, то, скажите пожалуйста, что же заставило народ отвернуться от московского порядка вещей и повернуть в другую сторону? Одним словом, что произвело наш русский раскол? Ведь выходит, что нельзя сливать Москву с народом, нельзя московскую, допетровскую жизнь признавать за истинное, лучшее выражение жизни народной.

Да что же, спрашивается, почему этого ложь? Не ложь ли производит и пороки, на малость которых нельзя пожаловаться в допетровской Руси? И по этому-то московскому идеалу славянофилы хотят перестроить Русь Для них всё наше развитие, положим небольшое, но все-таки развитие, какое у нас было со времен Петра, — всё это равняется нулю Они ужасно бранят Петра за то, что, по выражению Аксакова 17он заварил кашу слишком крутеньку, а сами немного уступают ему в своей крутости.

В них видна та же допетровская бесцеремонность адрес жизнью Для славянофильства теория — такая же беспощадная, такая же скорая на всё, как и всякая другая Нет, уж со времен Петра много воды утекло, и далеко зашла эта вода, и так ее много, что две нет никакой физической возможности поворотить ее назад, или вовсе ее уничтожить Положим, вы бы, например, вздумали дать сток стоячей воде и для этой цели начали бы копать канал Давно уж вы начали эту работу, прокопали большое пространство Но работа ваша идет очень плохо, медленно; ваш канал слишком неглубок, и впереди не предвидится вам возможности углубить его, потому что в распоряжении вашем слишком мало рабочих рук, да и рабочая ваша масса не подновляется свежими силами Вот вы разузнаете причину своей неудачи

почему виснут игры что делать | зачем младенцам сворачивают шею